أبى عمرو بالإسكان وإبدال الهمز . الكسائي بالصلة واندرج خلف العاشر . إدريس بالسكت . 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وقراءته المشروحة مع السكت وتركه . الضرير بالصلة وقراءته المعروفة . قوله تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا الشرح والتحليل 1 . وكأين : قرأ ابن كثير بألف ممدودة بعد الكاف وبعدها همزة مكسورة . وأبو جعفر كذلك إلا أنه سهل الهمزة مع المد والقصر والشاهد : كائن في كأين ( ث ) ل ( د ) م . وشاهد آخر : في كائن وإسرائيل ( ث ) بت . والترجمة معطوفة على التسهيل . ولاحظ لابن كثير وأبى جعفر سكون النون وصلا ووقفا وأنها صارت من باب المتصل لهما . والوقف على وكأين لأبى عمرو ويعقوب بالياء والباقون بالنون والشاهد : كأين النون وبالياء ( حما ) . ووقف حمزة عليها بالتسهيل والتحقيق . 2 . نبىء : بالهمز لنافع وحده . ولاحظ في قاتل : نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بضم القاف وكسر التاء بلا ألف والباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما والشاهد : قاتل ضم اكسر بقصر ( أ ) وجفا . . . ( حقا ) . 3 . لما أصابهم : المد المنفصل . 4 . أصابهم : ميم الجمع . القراءة قالون بقراءته المشروحة واندرج الأصبهاني . 4 قالون بصلة الميم . 3 قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج الأصبهاني . ثم بصلة الميم . 2 الأزرق بقراءته المعروفة وترقيق وتفخيم راء لفظ كثير . أبو عمرو بقراءة نبي بدون